> Libertad, No Pleno Empleo1.
Hacer de la producción individual la base del reparto de la riqueza
sólo se justifica si esa riqueza se obtiene fundamentalmente de la
fuerza de trabajo humano. Sin embargo, esta fuerza de trabajo está
siendo reemplazada cada vez en mayor medida por máquinas y software
informático. 2. La prosperidad de nuestro
país es la prosperidad de todos los ciudadanos. Esta prosperidad
depende de los logros de todos los ciudadanos y del trabajo de las
generaciones precedentes. 3.
Nuestra prosperidad es el resultado de aquellas innovaciones que han
logrado tener éxito. Las innovaciones incrementan la productividad y
promueven la creación de valor. Hacen posible la automatización del
flujo de trabajo y ahorran fuerza de trabajo humano. 4. Rechazar las innovaciones es rechazar la prosperidad y, por tanto, la libertad que proviene del trabajo innecesario. La libertad de los ciudadanos supone también liberarse del trabajo innecesario que puede ser realizado por máquinas programadas. 5. Obligar a trabajar a los desempleados y a los destinatarios de la seguridad social les aleja de su disposición a actuar en favor del bienestar social y limita las libertades civiles. 6. Insistir en el objetivo del pleno empleo tiene como consecuencia que los desempleados y los empleados estén castigados por la consecución de la productividad económica de nuestro país. Están forzados a vender su fuerza de trabajo por salarios cada vez menores con reducida seguridad social – a pesar de que su fuerza de trabajo ya no se necesita. 7.
Insistir en el objetivo del pleno empleo tiene como consecuencia que
los ciudadanos son innecesariamente forzados a realizar un trabajo que
puede ser automatizado. El trabajo automatizado es un trabajo
reemplazable, y el trabajo reemplazable no puede tener sentido. 8. Insistir en el objetivo del pleno empleo tiene como consecuencia que se malgasta el tiempo de vida de los ciudadanos desde el momento en que ello va ligado a entorpecer la mente, al trabajo no digno. El tiempo se devora de forma insensata y no puede usarse para las actividades llenas de sentido. Se viola la dignidad de la persona. 9. La comunidad política se tambalea desde sus fundamentos cuando la dignidad y la integridad de la persona ya no son el principio fundamental de sus decisiones políticas. Nosotros proponemos: |